The organizational climate is the work environment conceived by emotions and motivation of an organization and, an optimal way of increasing participation is with working groups in the dependencies to improve: objectives, processes, conflicts, leadership. Thus the objective was to determine the characterization of variables. The method incorporates the quantitative approach, non -experimental design, descriptive level, applied and transversal type, analysis and deductive methods. The results show, there is a high organizational climate level, due to the contribution of three dimensions (...) or aspects that are: economic conditions, management values and organizational policies. (shrink)

El objetivo de este trabajo es proponer un acercamiento metafísico al problema del método filosófico como proceso de reflexión y, con ello, enunciar que toda investigación filosófica se sustenta en la noción de relación como concepto metafísico absoluto. La tesis que sostengo señala, primero, que la relación es la expresión ontológica fundamental, y segundo, la noción de porción es el concepto mínimo de sentido en toda multiplicidad ontológica y todo criterio gnoseológico. Al asumirlas como premisas deduzco de ellas la (...) proporción (analogía) que hace posible establecer un vínculo congruente entre un mundo ontológico α y un criterio gnoseológico β apoyado en una lógica de magmas, indispensable para acudir a que llamo lógica gamma. (shrink)

Mais do que tratar o conceito genérico de tempo, o objectivo deste texto foi o de articular em sistema algumas das coordenadas principais que integram e compõem o conceito de tempo na lexicografia e no pensamento do judaísmo. Acaba por se verificar que com estas coordenadas se representa uma intensa concepção da História enquanto vivência sobretudo dramática de acontecimentos e que este núcleo essencial do tempo-acontecimento avoca para dentro de si o próprio conceito de espaço e de mundo, miticamente, tal (...) como se encontra avocado e incluído o espaço no conceito de tempo primordial. (shrink)

O artigo pretende aproximar as ideias protofeministas desenvolvidas pelo filósofo e teólogo francês François Poulain de la Barre (1647-1723) das estratégias de escrita formuladas pelas autoras seiscentistas da assim chamada literatura preciosa, tais como Madeleine de Scudéry (1607-1701) e Madame de Lafayette (1634-1693). Critica, para tanto, a divisão proposta por Elsa Dorlin (1974-) entre o feminismo lógico e a préciosité duplamente: através de uma reflexão mais ampla sobre os limites da separação entre filosofia e literatura e, num segundo momento, (...) a partir da análise direta dos argumentos de Poulain. Procura, assim, demonstrar a associação possível entre a confecção de uma ordem fabulada como procedimento filosófico legítimo e o emprego da imaginação como modelo da produção literária. (shrink)

O artigo investiga o modo pelo qual Merleau-Ponty compreende a experiência do imaginário ao longo de sua obra. Buscamos analisar dois momentos decisivos. No primeiro, enfatizamos a proximidade com a filosofia de Sartre – a despeito das diferenças que os separam, por conta da centralidade do corpo próprio na Fenomenologia da Percepção –, a qual nos convida a pensar a imaginação enquanto exercício da liberdade da consciência. Num segundo momento, Merleau-Ponty se dá conta do idealismo inerente à proposta sartreana (...) e abre campo a uma nova abordagem do imaginário: o filósofo analisa o caráter corpóreo e passivo das produções imaginárias, tendo por referência a psicanálise freudiana e a abordagem do simbólico empreendida por esta. (shrink)

A discussão parte da indicação de Scheler, presente no seu escrito Liebe und Erkentnnis: énecessário superar a concepção intelectualista do amor, para compreender genuinamente ainterdependência entre amor e conhecimento. Nesta perspectiva, procura-se mostrar que oamor não apenas antecipa o conhecimento como motor e via, mas também o consuma,inserindo-o em esferas ontológicas primordiais, ao ascender a intelecção das essências a graumais evidente e a um modo mais originário. No primeiro momento, parte-se do conhecimento,destacando o ato de ideação como o específico do (...) espírito humano, para chegar ao modoclarividente do amor conhecer por participação no ser. Em segundo momento, em linhasgerais, evidencia-se o amor como ato fundamental da estrutura intencional e princípiogenerativo da ordem de fins da existência humana. Por isto, é tomado como o ponto de partidados atos intelectivos. (shrink)

O propósito deste artigo é analisar as relações de Rawls com o pensamento político de Hegel – considerado pelo primeiro como um “liberalismo da liberdade” – no que diz respeito ao tema da reconciliação. Primeiramente, vamos analisar o conceito hegeliano de reconciliação. Em segundo lugar, procederemos a uma leitura de alguns aspectos da teoria rawlsiana a partir deste conceito para, finalmente, destacar a valorização do mesmo na obra de Rawls. Tratase, portanto, de verificar de que forma a recepção crítica (...) do tema hegeliano da reconciliação pode estimular um ajuste do liberalismo político às exigências da realidade histórica das sociedades liberais modernas, cobrindo, assim, um déficit do liberalismo político em relação às críticas comunitaristas, sobretudo, a questão do normativismo abstrato. PALAVRAS-CHAVE – Hegelianismo. Liberalismo. Liberdade. Reconciliação. ABSTRACT The purpose of this article is to analyze the relations between Rawls and Hegel’s political thought – considered by the former as a “liberalism of freedom” – regarding the theme of reconciliation. Firstly, we will analyze the Hegelian concept of reconciliation. Secondly, we will proceed to a reading of some aspects of the Rawlsian theory based in that concept, in order to eventually underscore its value in Rawls’ work. Therefore, the article verifies in which way the critical reception of the Hegelian theme of reconciliation can stimulate an adjustment of the political liberalism to the demands of the historical reality of modern liberal societies, covering, in this manner, a deficit of political liberalism in relation to communitarian criticisms, especially, the question of abstract normativism. KEY WORDS – Hegelianism. Liberalism. Freedom. Reconciliation. (shrink)

Este artigo procura examinar a avaliação de Rawls acerca de alguns aspectos da filosofia política de Hegel. Rawls interpreta Hegel como um liberal de mente moderadamente reformista, e seu liberalismo é um importante exemplar na história do liberalismo da liberdade. Pretendemos, primeiramente, examinar o estatuto do liberalismo de Hegel, particularmente a questão da liberdade individual. Em segundo lugar, apresentamos alguns aspectos do entendimento de Rawls acerca deste liberalismo. A plausibilidade da filosofia política de Hegel é questionada, quando Rawls analisa (...) a sua possível contribuição à luz do liberalismo político. PALAVRAS-CHAVE – Liberalismo. Liberdade. Liberalismo politico. Hegelianismo. ABSTRACT This article seeks to examine Ralws’s evaluation about some features of Hegel’s political philosophy. Rawls interprets Hegel as a liberal, with a moderately reforming mind, and his liberalism is an important exemplar in the history of liberalism of freedom. We intend, first, to examine Hegel’s liberalism statute, particularly the individual freedom issue. Second, we present some aspects of Rawls’s understanding about this liberalism. Hegel’s political philosophy plausibility is questioned, when Rawls analyses his possible contribution in the light of political liberalism. KEY WORDS – Liberalism. Freedom. Political liberalism. Hegelianism. (shrink)

Resumo : O objetivo deste artigo será o de tentar verificar qual a relação de Willard Van Orman Quine com a teoria deflacionária da verdade. Para tanto, começaremos com o exame dos portadores de verdade, com a intenção de saber a opinião de Quine sobre qual, dentre outros, seria o verdadeiro portador ou veículo da verdade, ou seja, saber, segundo Quine, de que dizemos ser verdadeiro ou falso. Reduziremos nosso exame às sentenças e proposições, e uma vez identificado o (...) portador de verdade escolhido por nosso filósofo aqui em questão, a saber, a sentença , faremos uma breve apresentação das terias “deflacionárias” e “da correspondência” no que diz respeito à verdade. Por fim, com base em tal apresentação, trataremos de identificar a posição quiniana no que se refere à verdade e, consequentemente, sua relação com o deflacionismo. (shrink)

"Como pensar hoje na escrita da história? Como enfrentar a página em branco que não se apresenta como um espaço neutro, mas um espaço onde quem escreve - o historiador - deixa rastros do passado e também os seus próprios rastros? Essas são algumas das questões colocadas pelos ensaios que compõem "Arte e pensamento: operações historiográficas". Num primeiro momento, são fornecidos o ritmo, o tom e os compassos por meio de discussões e reflexões sobre uma teoria da experiência para a (...) escrita da história, sobre a historicidade do artístico, sobre o inespecífico do contemporâneo, sobre o pensamento na fronteira, sobre a nomeação dos anônimos em Machado de Assis. A partir dessas harmonizações dissonantes e consoantes, iniciam-se 3 operações que delineiam o segundo momento do livro, cuja intenção maior é fazer operar a escrita da história na imbricada conjunção história-arte-pensamento."--Contratapa. (shrink)

Presento mi Teología del cambio de época [=TCE] como una teología del “peregrinando-nos”, reducción teologal que se corresponde con el “estar siendo discípulo/s misionero/s”. Al “peregrinando-nos” le son inherentes el icono sapiencial del “camino” y el icono teologal del “santuario”: el primero remite al mundo y el segundo remite a Dios. En la dialéctica controlada existente entre ambos iconos vamos desplegando un proceso de “autotrascendencia teocéntrica en la consistencia”. Este yo peregrinante tiene una vertiente personal (el creyente individual) y (...) otra colectiva (el pueblo de Dios peregrino, pero también implícitamente, una nación en camino). La peregrinación se va desplegando espacio-temporalmente, desde la existencialidad histórica en progresiva apertura al misterio trascendente. O también, desde la progresiva vivencia teologal de las virtudes en diálogo interpelante con todo lo que de bueno, bello y verdadero vamos encontrando por el camino. Esto nos conduce a una cada vez más satisfactoria vida en el Espíritu, renacida de lo alto desde el “santuario” descubierto como ya inhabitando en el mismo “camino”, lo cual traduce y expresa muy bien e inculturadamente lo propio de la esperanza teologal cristiana. A esta teología, el magisterio pastoral del Papa Francisco le fue confiriendo un dinamismo evangelizador que no tenía, al menos no en el mismo grado, en su fundante Trilogía. (shrink)

O conceito de apercepção reflete o traço fundamental da teoria leibniziana da percepção, que desassocia o ato de perceber da consciência. Entretanto, a série de percepções das mônadas é, segundo o filósofo, regida pelo princípio do contínuo, o que gera uma dificuldade quando se tenta entender a apercepção como uma percepção de segunda ordem e descontínua em relação às percepções. Por este motivo, sustentaremos que a melhor interpretação do conceito leibniziano de apercepção é aquela segundo a qual a (...) consciência é fruto do aumento no grau de distinção das percepções de primeira ordem, sendo desnecessário o recurso a percepções de segunda ordem. (shrink)

A presente exposição pretende retomar as representações de Diotima no discurso poético-filosófico de Platão e Hölderlin. Independente da época na qual a imagem de Diotima foi traçada por cada um dos dois autores, a ideia que ela representa, no contexto da obra do filósofo grego e do poeta alemão é marcada pela ambiguidade. A arquitetônica de Diotima, seja a de Platão ou a de Hölderlin, se sustenta na noção de alteridade, espécie de espelho através do qual as imagens de Safo (...) de Lesbos e Susette Gontard parecem se fundir na figura da personagem platônica e hölderliana. Na caracterização da sacerdotisa/filósofa de Mantineia ou da amada de Hipérion/Hölderlin (fonte de inspiração para muitos de seus poemas) a alusão ao elemento mediador ( daimon ) é determinante, pois através da ficção envolvendo o nome de Diotima, ambos falam do amor e da beleza (visível ou humana, segundo a referência de um e outro) para sustentar a sua argumentação teórica acerca do amor e do belo, mediada pelas noções de carência e desejo, em um espaço comum tanto a Platão como a Hölderlin, a poesia e a filosofia. (shrink)

O presente número da VERITAS reúne a maioria das palestras proferidas por professores e pesquisadores da PUCRS e de outras universidades, junto aos Cursos de Extensão que foram realizados em 1994 e 1995, na PUCRS.*Um autor, uma abordagem: Pierre Bourdieu. *Um autor, uma abordagem: Jürgen Habermas. * Tempo: uma categoria, várias abordagens. Tais cursos foram organizados com o intuito de aprofundar alguns dos pressupostos epistemológicos que embasam as investigações que venho desenvolvendo, juntamente com uma equipe, as quais se articulam à (...) sublinha de pesquisa "formação, trabalho, instituição". Nessa perspectiva, o foco de interesse desses eventos centra-se no referencial teórico-metodológico de autores - Pierre Bourdieu e Jürgen Habermas - e na categoria de análise de caráter universal - o tempo – enquanto fundamentos indispensáveis ao ato de pesquisar. Essa publicação é mérito, em primeiro lugar, do diretor dessa revista que em vários momentos instigou-me a encontrar os meios para realizar esse empreendimento. Em segundo lugar, dos palestrantes que aceitaram produzir um texto sobre o assunto que haviam abordado há alguns meses atrás. Também, é mérito das pessoas que manifestaram interesse em obter o texto das palestras que integraram esses eventos, o que assegurou o ânimo para se concretizar esse trabalho. E, obviamente, é mérito da equipe de bolsistas* que atua junto aos subprojetos que estão em andamento. Por isso, aproveito a oportunidade para expressar a todos os meus sinceros agradecimentos. (shrink)

Pretendemos desenvolver a tese, segundo a qual Stirner propõe uma concepção de liberdade como radical autorreferencialidade do estar junto a si, que se traduz numa posse de si mesmo. A despeito da crítica a Hegel, esse sentido de liberdade aproxima-se do conceito hegeliano de liberdade, mas de modo unilateral, abandonando o correlato da intersubjetividade na concepção de Hegel. Para Stirner, o egoísmo é decorrência daquilo que se tem de mais próprio: o eu. Somente assim o indivíduo chega ser ele (...) mesmo e reconhece essa sua condição como única — aquilo que lhe é próprio —, recusando qualquer outra determinação que se impõe acima dele mesmo, como uma impostura, um espectro que rouba sua própria identidade e, consequentemente, sua liberdade. (shrink)

O presente artigo analisa duas correntes de crítica à religião em âmbito filosófico, características da segunda metade do século XX. Primeiramente, a perspectiva do filósofo francês e ex-professor da Sorbonne e de Nanterre, Jean-François Lyotard (1924-1998). Em segundo lugar, as posições inspiradas nos slogans da revolução de Maio de 68. Por fim, procura-se evidenciar as raízes, singularidades e semelhanças entre as duas posturas. /// This article analyzes two currents of religious critique in the philosophical ambit, characteristic of the second (...) half of the twentieth century. In the first place, the outlook of French philosopher and ex-professor of the Sorbonne and the Nanterre, Jean-François Lyotard (1924-1998), and secondly, the positions inspired by the slogans of the revolution of May ’68. Finally, the article seeks to manifest the roots, singularities and similarities between the two stances. (shrink)

RESUMO: Tendo como eixo organizador o debate acerca da noção de direitos do homem e do cidadão e a eficácia destes no que se refere à luta política por novos direitos, o artigo investiga o caráter inovador da democracia moderna. Em sua abordagem do tema, C. Lefort combate três teses: a de que a defesa de direitos humanos universais representaria um perigo à política vigorosa, instituída em Estados benevolentes; a de que esses direitos seriam a expressão mais acabada da ideologia (...) do individualismo burguês e corresponderiam a formalidades vazias, cujo sentido seria apenas o de escamotear a violência social e sacralizar privilégios; e, por fim, a tese segundo a qual as instituições democráticas visariam somente a reproduzir as relações de propriedade e força vigentes no capitalismo e não permitiriam que as contradições sociais fossem expressas ou mesmo resolvidas no campo da política. Trata-se de retomar a filosofia política proposta por C. Lefort, a qual enfatiza o caráter inédito da democracia moderna, para então explicitar, contrariando tais críticas, a perspectiva histórica de luta por direitos aberta pela invenção democrática. ABSTRACT: Having as the central theme the debate about the notion of human and citizen rights and the effectiveness of these in relation to the political struggle for new rights, this article investigates the innovative character of modern democracy. In his approach to the subject, C. Lefort argues three theses: the idea that the defense of universal human rights represents a danger to vigorous politics in benevolent States; the thesis which says that these rights would be the most complete expression of the ideology of bourgeois individualism and correspond to empty formalities whose meaning would be simply to hide social violence and enshrine privileges; and, finally, the argument that democratic institutions would aim to only reproduce the property relations and forces existing in capitalism and not allow the expression of social contradictions or their resolution in the field of politics. The article reviews the political philosophy proposed by Lefort, which emphasizes the unprecedented nature of representative democracy, and then explains the historical perspective of struggle for rights opened by the democratic invention. (shrink)

El presente artículo es un análisis de un trabajo de Zubiri, inédito y hasta ahora desconocido, que está dedicado a la filosofía del pragmatismo y demuestra un estudio minucioso de obras que, en los comienzos del siglo XX, pasaban por ¿pragmatistas¿. Una parte de este artículo está dedicado a fijar la fecha de composición del estudio de Zubiri; diversos índices externos e internos llevan a la conclusión de que la fecha más probable de su redacción es la primavera de 1919, (...) con lo que estamos ante el primer trabajo importante del filósofo, aunque ignoramos cuál fue exactamente el motivo para su elaboración. Con materiales de diversa procedencia, Zubiri hace del vago pragmatismo un ¿sistema filosófico¿ fuertemente trabado en torno a dos puntos fundamentales: la crítica radical del positivismo monista y una nueva teoría de la verdad. Zubiri acepta el primer punto, pero rechaza contundentemente el segundo bajo el reproche de desembocar en un relativismo escéptico. El problema que aquí se abre será determinar si en la restante producción filosófica de Zubiri quedó una ¿dimensión pragmática¿, integrada en planteamientos filosóficos muy distintos. (shrink)

O objetivo deste artigo será o de tentar verificar qual a relação de Willard Van Orman Quine com a teoria deflacionária da verdade. Para tanto, começaremos com o exame dos portadores de verdade, com a intenção de saber a opinião de Quine sobre qual, dentre outros, seria o verdadeiro portador ou veículo da verdade, ou seja, saber, segundo Quine, de que dizemos ser verdadeiro ou falso. Reduziremos nosso exame a sentenças e proposições, e uma vez identificado o portador de (...) verdade escolhido por nosso filósofo aqui em questão, a saber, a sentença, faremos uma breve apresentação das terias deflacionárias e da correspondência no que diz respeito à verdade. Por fim, com base em tal apresentação, trataremos de identificar a posição quiniana no que se refere à verdade e, consequentemente, sua relação com o deflacionismo. (shrink)

This article aims to discuss the political philosophy of liberalism, from the critical analyses presented by Schmitt and Hegel The former bases his criticism on the perspective of "political existentialism"; the latter argues on the basis of the rationality of the modern State. Both stress the positive value of the State and criticize the negation of the politician which is advocated by liberalism.O artigo pretende apresentar a filosofia política do liberalismo a partir das análises críticas de Schmitt e de Hegel. (...) O primeiro fundamenta sua crítica de um ponto de vista do "existencialismo político"; o segundo, com base na racionalidade do Estado moderno. Ambos ressaltam o valor positivo do Estado e criticam a negação do político operada pelo liberalismo. (shrink)

El presente artículo está centrado en el análisis y reformulación de la ética del cuidado. En primer lugar se define qué es la ética del cuidado y se desarrollan algunas ideas clave del pensamiento de Carol Gilligan y Nel Noddings. En segundo lugar realizamos una valoración crítica de la ética del cuidado, señalando algunos aspectos positivos y negativos de la misma. Por último, se sostiene que es necesaria una reformulación de esta teoría dado que tiene carencias e insuficiencias.

Es de sobra conocido que a lo largo de este último siglo se han renovado los estudios platónicos. Este libro quiere contribuir a esta tarea de interpretación de la filosofía de Platón. En primer lugar se clarifica la idoneidad que tiene para comprender a Platón el uso de las llamadas doctrinas no escritas. En segundo lugar se pretende explicar de manera clara y concisa las enseñanzas fundamentales que el filósofo de Atenas por antonomasia quiso dejar por escrito en sus (...) magníficos Diálogos sobre Metafísica, Ética y Política. Tres temáticas que están estrechamente relacionadas en Platón. En tercer y último lugar, el autor propone una reflexión crítica de los grandes hallazgos del pensamiento de Platón a la luz de los avances filosóficos realizados por su discípulo más brillante, Aristóteles. (shrink)

En este segundo documento nos ocupamos del aborto realizado por motivos terapéuticos o, dicho más brevemente, del aborto terapéutico. En la Argentina, el aborto plantea serios desafíos para la salud pública, ya que, pese a estar prohibido, se practica de forma clandestina y, muchas veces, insegura, poniendo en riesgo la vida y la salud de las mujeres. Por esta razón, creemos que la sociedad y el Estado deben debatir este problema y encontrar soluciones que resguarden los derechos de las (...) mujeres. El artículo 86, inciso 1, del Código Penal argentino expresamente despenaliza el aborto cuando corre peligro la vida o la salud de la mujer. En estos casos, se habla de aborto terapéutico. Esta disposición legal no suele aplicarse ni por los médicos ni por los profesionales que trabajan en la justicia, ya sea por desconocimiento o por razones ideológicas. Más aún, en muchos casos, las interpretaciones del Código Penal se apartan de su letra y restringen arbitrariamente su aplicación. Por estas razones, nos parece importante analizar este problema y proveer información sobre los aspectos legales y éticos involucrados en el aborto terapéutico en la Argentina. Este documento comienza con el relato de un caso hipotético, elaborado a partir de experiencias reales, con el objetivo de acercar al público a una situación concreta. Intercaladas en el cuerpo del relato, se desarrollan algunas reflexiones acerca de las implicaciones médicas, éticas y legales del caso. A continuación, se presenta un apartado referido al marco legal en el que se deben encuadrar los casos de aborto no punible. El documento sigue con una serie de breves recomendaciones destinadas tanto a los profesionales que trabajan en el sistema judicial como a los profesionales de la salud. Por último, se incluye un apéndice que contiene los principios que rigen la interpretación en materia penal y el glosario médico y legal, donde se pueden buscar las palabras resaltadas a lo largo del documento. (shrink)

Introducción: El embarazo, aborto, las infecciones de transmisión sexual incluido el Virus de Inmuno Deficiencia Humana, se han convertido en problemas sanitarios de mayor vulnerabilidad en jóvenes. Objetivo: Describir las conductas de riesgo y prevalencia de problemas sexuales y reproductivos de estudiantes universitarios. Método: Investigación descriptiva, el universo estuvo constituido por alumnos de dos grupos de segundo semestre; el grupo de estudio conformado por la totalidad de estudiantes de la Facultad de Salud Pública ; y el control seleccionado mediante (...) una muestra aleatoria de estudiantes del resto de las facultades, se realizó esta selección con el propósito de valorar la homogeneidad de las variables entre los grupos. Resultados: Existe homogeneidad en la mayoría de conductas de riesgo y problemas sexuales en los grupos, en consecuencia estas variables no están influenciadas por la pertenencia a la Facultad de Salud Pública. Se evidencian conductas de riesgo como: inicio temprano de relaciones sexuales, múltiples parejas, infidelidad, relaciones sexuales ligadas al consumo de sustancias, dificultades con el uso de métodos anticonceptivos o de protección; se encontró prevalencia de problemas como: experiencia de embarazos, la mayoría no planeados, abortos inducidos y presencia de infecciones de transmisión sexual. Conclusiones: Existe vulnerabilidad en la salud sexual y reproductiva de los jóvenes universitarios independientemente de la formación que reciben, por tanto, emerge la necesidad de buscar alternativas integrales de promoción, prevención y educación sexual integral. Introduction: Pregnancy, abortion, sexually transmitted infections including Human Immunodeficiency Virus, have become a health problem of more vulnerable in young people. Objective: To describe risk behaviors and prevalence of sexual and reproductive problems of university. Method: Descriptive study, the universe consisted of students from two groups of second semester; the study group is conformed by students of the Public Health Faculty ; and control selected by a random sample of students from other faculties, in order to assess the homogeneity of the variables between groups. Results: Homogeneity exists in most risk behaviors and sexual problems in groups, therefore these variables are not influenced by membership in the Public Health Faculty. Risk behaviors as evidence: early initiation of sexual activity, multiple partners, infidelity, sexual relationship linked to substance consumption, which prevails alcohol, together with the non-use or inappropriate use of contraception or protection; experience of pregnancy, most unplanned, induced abortions and the presence of sexually transmitted infections: prevalence of problems as found. Conclusions: There is vulnerability in sexual and reproductive health of young students regardless of their training, thus emerges the need to find alternatives comprehensive promotion, prevention and comprehensive sex education. (shrink)

O artigo examina a afirmação, feita por Heidegger em Ser e tempo, segundo a qual o nascimento de um existente humano é um outro fim para o Dasein. A afirmação é analisada a partir do conceito de possibilidade existencial. Assim como a morte é interpretada existencialmente, também o nascimento ganha uma análise em termos de possibilidade. Na medida em que a possibilidade existencial é definida pela instauração de ser, e a finitude do ser-para-a-morte qualifica a morte existencial como um (...) fim , o mesmo pode ser dito do nascimento. Ou seja, o nascimento é um fim, no sentido de que determina a qualificação finita do estar em possibilidades. Natalidade e mortalidade não são apenas características de um ente vivo, mas qualificações superiores da possibilidade existencial.The paper examines Heidegger's statement in Being and Time, according to with the birth of a human existent is another end to Dasein. The statement should be analized through the concept of possibility. In the same way that death is existential interpretaded, so becomes birth an analysis by the notion of possibility. In the extent that existential possibility is definid by instauration of being, and the finitude of Sein-zum-Tode qualifies existential death as an end , the same can also be held of birth. That is, birth is an end in the sense of the finite qualifying of being thrown into possibilities. Natality and mortality are not only marks of a living being, but higher qualifications of existential possibility. (shrink)

En este artículo queremos realizar una propuesta de abordaje bioético para la toma de decisiones médicas. Los siguientes tres argumentos son los que sostienen esta propuesta. En primer lugar, creemos que el concepto de cuidado es una herramienta necesaria para alcanzar la excelencia profesional y ver que en este hay un compromiso moral para con el paciente. En segundo lugar, defendemos que el principialismo es una buena opción para dar una mayor comprensión al abordaje de los casos. En tercer (...) lugar, consideramos que la ética dialógica puede servir como fundamentación ética a dichos principios. (shrink)

El trabajo tiene como objetivo analizar la incompatibilidad teórica existente entre el concepto (y/o los principios) del desarrollo sostenible y la producción de biocombustibles fundamentada en el modelo del agronegocio o agribusiness. Así en el primer ítem describimos los principales alertas emitidos a través de los Informes del IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change, o Panel Inter gubernamental sobre los Cambios Climáticos) destacando: a) la influencia y el papel de las actividades humanas en el proceso del calentamiento global y la (...) contaminación ambiental, y b) el costo de oportunidad de reducir las emisiones de CO2. En el segundo destacamos los principales inversionistas extranjeros interesados en la producción de los biocombustibles, colocando algunas reflexiones en relación a este negocio “lucrativamente sostenible”, y por último -a modo de consideración- enfatizamos la imposibilidad en relación a la creencia absoluta en el libre mercado como la mejor fuente de innovación y aprendizaje para desarrollar alternativas energéticas viables y sostenibles ambientalmente. (shrink)

Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...) law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Walton, Roberto Informaciones Índice acumulado. (shrink)

Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...) law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Walton, Roberto Informaciones Índice acumulado. (shrink)

Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...) law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Walton, Roberto Informaciones Índice acumulado. (shrink)

O objetivo deste artigo é mostrar que o papel e o valor da ciência, em Bacon e em Espinosa, diferem segundo o papel e o valor que cada um deles atribui à metafísica como ramo do conhecimento. Em Bacon, o valor da ciência é grande na medida mesma em que o valor da metafísica é nenhum. Em Espinosa, esses valores se invertem. Mas enquanto a teoria do conhecimento em Bacon obedece a pressupostos teológicos, e portanto, em última instância, à (...) fé, em Espinosa o valor da metafísica e da ciência nasce das próprias concepções metafísicas, fruto de um trabalho de conhecimento que obedece, não à fé, mas ao próprio intelecto. (shrink)

resumo O propósito deste artigo é o de discutir em linhas gerais a relação entre método e me t a f í s ica na filosof ia de Descartes. Pre t e ndemos fazê-lo me d ia nte a cont raposição das Meditações de filosofia primeira às Regras para a direção do espírito quanto a alguns temas em comum. Nosso objetivo principal é questio nar o papel desempenhado pela evid ê nc ia intelectual no cont exto epistemo l ó g (...) ico das Regras e no cont exto metafísico das Meditações. Retoma ndo, num prime i ro mo me nto, algumas int e r p retações sobre o assunto e discutindo, num segundo momento, a natureza da dúvida e a noção de evidênc ia nas Meditações, pro c u ramos concluir com a sugestão de que no sistema cartesia no tem lugar um conflito de ordem estrutural entre método e metafísica.palavras-chave método; metafísica; evidência; dúvida; idéia; existência. (shrink)

Resenha acadêmica de: RAMOS, Marcos Vinícius. O Apocalipse Siríaco de Daniel. São Paulo: Paulus, 2017. 120 pp. ISBN 978-85-349-4496-0.

The short experimental film Shifting Perspectives stems from a collaborative research project initiated in 2019 in Sydney, Australia, during the 'Choreographic Hack Lab-a week-long laboratory co-presented by Critical Path and Sydney Festival in partnership with the Museum of Applied Arts and Sciences (MAAS), which asked artists and academics to rethink and respond to the idea of the Anthropocene (Pini & George, 2019). The film was later developed in 2020 during a Responsive Residency at Critical Path, Sydney, awarded to anthropologist and (...) choreographer Sarah Pini in collaboration with Jestin George, biotechnologist and visual artist, and Melissa Ramos, visual artist and filmmaker. This work aims to open a multivocal interdisciplinary dialogue across screendance, performance and synthetic biology. Inspired by a recent conversation between two leaders in the field of synthetic biology (Sarah Richardson and Tom Knight) and their divergent approaches to working with microbial life (Agapakis, 2019), the film invites to consider how collaborating with microorganisms can reshape our future in a more-than-human world. (shrink)

Hegel. La Odisea del Espíritu reúne la totalidad de las conferencias pronunciadas en el congreso homónimo que, coordinado por Félix Duque, se celebró en el Círculo de Bellas Artes y la Universidad Autónoma de Madrid entre el 28 de mayo y el 1 de junio de 2007 con motivo del segundo centenario de la publicación de "La Fenomenología del Espíritu". El congreso reunió a los mayores especialistas en la obra del pensador alemán y el resultado es una aportación de (...) primer orden a los estudios hegelianos, un libro de referencia imprescindible para quien quiera adentrarse en el magma de ideas y sugerencias de su libro capital. Incluye ensayos de Félix Duque, Volker Rühle, Walter Jaeschke, Jorge Pérez de Tudela, José María Ripalda, Eduardo Álvarez, Dietrich Von Engelhardt, Antonio Gómez Ramos, Klaus Vieweg, Ángel Gabilondo, Jacinto Rivera de Rosales, Paolo D'Angelo, Christoph Jamme, Vincenzo Vitiello y Klaus Düsing. Como el lector, hoy, podrá apreciar, los ensayos están hogaño ordenados como antaño se sucedieron las sesiones del Congreso, es decir: cada articulista interpreta y escribe para su coleto y el de sus lectores un capítulo o tema de la obra. Y así se va siguiendo con regular obediencia la sobresaltada vía de las experiencias de la conciencia, o sea: tal como la obra fue concebida entre -Hegel dixit- dolores del parto de un mundo nuevo que, de no haberse malogrado tan pronto, habría hecho de aquélla, efectivamente, palabra de ayer. Del "Preámbulo" de Félix Duque. (shrink)

Given the recent developments in biotechnology and genetic engineering, the ability to eliminate genetic diseases from the human genome seems more and more possible each day. Being able to do so would mean a better quality of life for those who would otherwise suffer from incurable genetic diseases.However, even though the success of such a procedure would bring benefits that cannot be obtained by other means, the consequences for humans are still unknown. As such, the people involved should be held (...) responsible.The responsibility needs to be collective, not individual, because the decisions leading to the edition of a human genome and someone being born as a result of it are not made by a single individual, but several people, from the prospective parents interested in the intervention for their future child to the ones in charge of performing said intervention.The addition of the human genome can bring significant benefits, and it seems to be the only way to avoid certain genetic diseases; however, collective responsibility should be taken by those involved in the decisions that lead to a person being born with a modified genome. (shrink)

Este trabajo persigue reflexionar sobre el estatuto ontológico de la comunidad en base a la figura de Nietzsche como arcano de la apuesta teórica tiqquniana. Así, a partir de las consideraciones que Nietzsche realiza sobre la vida, junto con los diagnósticos que Tiqqun despliega a partir de su _metafísica crítica_, se explorarán algunos de los pliegues del pensamiento de ambos autores tratando de iluminar una cartografía de la no pertenencia que sustituya la lógica identitaria de la comunidad moderna fundamentada en (...) el principio de humanismo. Dicha cartografía no solo persigue agotar el lenguaje político contemporáneo, sino que piensa en una forma política y comunitaria desarrollada desde el _pathos_ de la distancia, el éxtasis y la filosofía política an-árquica. El esfuerzo teórico aquí recogido ilumina y teje la presencia de Nietzsche en el pensamiento de Tiqqun manifestando el anhelo compartido entre ambos autores por desatar prácticas de libertad en la tarea de traer al mundo las vidas que aún están por venir. (shrink)

SÍNTESE - Este artigo apresenta uma análise da passagem sobre a voz do amigo, no § 34 de Ser e tempo, aproximando-a da temática da voz da consciência, tal como apresentada nos §§ 54 a 60. São destacados os pontos relevantes nas duas temáticas, que são aproximadas pelo papel central atribuído ao fenômeno do ouvir, enquanto forma essencial dó compartilhamento da própria existência com os outros existentes humanos. Tanto na voz da consciência, quanto na voz do amigo, está presente a (...) possibilidade de abertura do Dasein para o seu poder-ser mais próprio. Se a voz da consciência chama a vida humana diante de sua possibilidade autêntica, o ouvi-la, na forma do ouvir a voz do amigo, faz cada existente em particular aberto para tal possibilidade. Por isso, o central nesta voz não seria tanto o seu caráter amigável, mas o compartilhamento: um compartilhamento que não exclui o confronto. A conclusão central consiste em que esta afirmação sobre a voz do amigo pertence ao cerne da analítica da existência, não podendo ser vista como uma simples evocação poética. (shrink)

Este estudo tem por objetivo realizar uma reflexão sobre a feminização da velhice e o contexto sócio-familiar-parental de mulheres na contemporaneidade, com destaque para o impacto das doenças crônicas não transmissíveis no processo de envelhecimento e suas ramificações para o grupo de pertencimento, as estratégias de plasticidade – a resiliência –, da mulher idosa no enfrentamento das vicissitudes impostas pelo processo saúde-doença. Busca também refletir sobre questões que envolvem a multidimensionalidade do processo de viver-envelhecer da mulher. Preocupa-se em promover sensibilização (...) de profissionais da área das ciências da saúde a uma práxis interdisciplinar para os cuidados às especificidades do ser mulher idosa, enlaçando o contexto de pertencimento relacional. Assenta-se em uma abordagem de ensaio teórico. (shrink)

Adela Cortina, doctora Honoris Causa, es un referente indiscutible en el ámbito de la ética. En sus primeras obras ya se indicaba la necesidad de encontrar unos mínimos cívicos, un conjunto de valores y principios para una convivencia pacífica entre ciudadanos con distintas morales, gracias a los cuales construir modos ideales particulares de vida buena. Para descubrir esos mínimos optó por el procedimentalismo dialógico. Ahora bien, durante los años ha ido reflexionando sobre ese procedimentalismo para hacer un análisis más completo (...) del vínculo comunicativo. Y eso fue lo que pretendió con sus obras centradas en desarrollar una ética cordis. Como bien sostiene, «quien tenga voluntad de justicia, voluntad de descubrir mediante el diálogo qué es lo justo, está obligado a trabajar activamente por la defensa de los derechos humanos y las capacidades básicas de los afectados». (shrink)

Resumo: Nos Conceitos fundamentais da metafísica, Heidegger esboçou uma ontologia da vida que concebe os animais e as plantas como totalidades relacionais compostas por aptidões, complexidade orgânica e relação ao ambiente. A estrutura da aptidão é apresentada como formalmente determinada pelo fenômeno da pulsão. Tal determinação concede à aptidão a característica de uma dimensão em sentido formal. Neste artigo, realizo uma análise da dimensionalidade orgânica, a partir de dois aspectos da dimensão enquanto tal: a travessia de algo para algo e (...) o domínio de regra para a acolhida de uma multiplicidade. Esses aspectos proporcionam o marco para examinar a dimensionalidade da aptidão pulsional. Da análise resulta que o traço dimensional das aptidões compromete a ontologia da vida, com a aceitação de características como não fixidez, desenvolvimento plástico e relacionalidade ao ambiente e a si mesmo.: In The fundamental concepts of metaphysics, Heidegger outlined an ontology of life that conceives animals and plants as relational totalities composed of capabilities, organic complexity, and environmental relations. The structure of capability is presented as formally determined by the phenomenon of drive. This determination gives to capability the character of a dimension in the formal sense. In this paper, I undertake an analysis of the dimensionality of organic capability based on two formal aspects of dimension as such: the traversing from something to something, and the domain of a rule for taking up a multiplicity. These two aspects provide a framework for examining the dimensionality of instinctually driven capability. It is argued that the dimensional character of capabilities implies that the ontology of organic life in general must admit features like non-fixity, plastic development, and relations to the environment and to itself. (shrink)

This theoretical paper proposes a new perspective to understand the moral distress of nurses more fully, using virtue ethics. Moral distress is a widely studied subject, especially with respect to the determination of its causes and manifestations. Increasing the theoretical depth of previous work using ethical theory, however, can create new possibilities for moral distress to be explored and analyzed. Drawing on more recent work in this field, we explicate the conceptual framework of the process of moral distress in nurses, (...) proposed by Ramos et al., using MacIntyrean virtue ethics. Our analysis considers the experience of moral distress in the context of a practice, enabling the adaptation of this framework using virtue ethics. The adoption of virtue ethics as an ethical perspective broadens the understanding of the complexity of nurses’ experiences of moral distress, since it is impossible to create a ready model that can cover all possibilities. Specifically, we describe how identity, social context, beliefs, and tradition shape moral discomfort, uncertainty, and sensitivity and how virtues inform moral judgments. Individuals, such as nurses, who are involved in a practice have a narrative history and a purpose ( telos) that guide them in every step of the process, especially in moral judgment. It is worth emphasizing that the process described is supported by the formation of moral competence that, if blocked, can lead to moral distress and deprofessionalization. It is expected that nurses seek to achieve the internal good of their practice, which legitimizes their professional practice and supports them in moral decision-making, preventing moral distress. (shrink)